ISLAM AGAMA SOSIAL

 ISLAM AGAMA SOSIAL

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ، وَبِعَفْوِهِ تُغْفَرُ الذُّنُوْبُ وَالسَّيِّئَاتُ، وَبِفَضْلِهِ تُقْبَلُ الْعَطَايَا وَالْعِبَادَاتُ. الَّلهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّيْنَ، الْمَبْعُوْثِ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِيْنَ، الْمُرْسَلِ إِلَى كَافَّةِ الْمَخْلُوْقِيْنَ، وَعَلَى آلِهِ وَذُرِّيَتِهِ الْأَطْهَارِ، وَصَحَابَتِهِ الْأَخْيَارِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِالْاِبْتِعَادِ مِنَ الْأَشْرَارِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ اْلمُبِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَـمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صادِقُ الْوَعْدِ اْلأَمِيْنُ. أَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِي نَفْسِي وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ، فَمَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى وَاتَّقَى فَقَدْ أَفْلَحَ وَفَازَ، إِنَّ اللهَ لَايُخْلِفُ الْمِيْعَادَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰىتِهٖ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

Ma’asyirol muslimin Rohimakumulloh.

Monggo kito sami nambahi taqwa dhateng Allahﷻ, kanti nindakaken perintah lan nilar awisanipunAllahﷻ lan Rasulipun Allahﷻ supados kita tansah pikantuk rahmat saking ngarsa Dalem Allahﷻ. Wonten ing swasono warso enggal engkang badhe dateng puniko samiya ngẽnggalaken semangat anggenipun kumawulo dateng Allahﷻ Kanti semanget hijrah kados ingkang kadawuhaken dening Allahﷻ lan kacontohaken dening kanjeng Nabi Muhammad ﷺ. 

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوْهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ

Opo wae sing tak larang, becik tinggalono, lan opo wahe kang ingsung perintahake, becik lakon-nono. (HR. al-Bukhari dan Muslim) 

Ayyuhan Nas, Rohimakumulloh.

Agami Islam boten namung hadir mligi ing ruang spiritual kemawon, hananging ugi hadir ing ranah sosial, maujudaken kesadaran individu, twin mbangun pagesanan sesarengan, sahinggo peran Agami islam saget njawab problematikan sosial ing lingkungan sekitar. Saking menikolah kito kedah mbangun kesalehan kang langkung wiyar, nun inggih kesalehan sosial. Temtunipun mboten nilar kesalehan individual arupi Shalat, poso, dzikir, lan ibadah vertikal sanesipun kang minongko fondasi utami ingdalam diri tiyang Muslim. Hanannging kedah kito noleh ngiwo nengen, bilih wonten aspek sosial engkang kedah kito perhatosaken. Cotoh alit, andamel sahe dhateng sesami, mboten ngganggu tiang sanes, boten nyolong lan seneng jupuk bandhane tonggo, mboten damel kerusakan lan ontran-ontran, twin tanggap kaliyan tiang-tiang engkang lemah secara sosial. Hal meniko saget kito tingali nalikane Al-Qur’an negesken bilih iman mboten cekap namung ngibadah spiritual, hananging ugi kedah dipu imbangi kaliyan kepedulian sosial. Dawuhipun Allah Ta’ala ing surah al-Ma’un:

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3(

 “opoto weruh siro marang wong-wong kang nggorohake agamane? Hyo iku wong-wong kang nolak anak yatim, lan ora gelem ngajak utawi nganjurake aweh mangan wong-wong miskin.”

Syekh al-Maraghi ingdalem tafsiripun njelasaken bilih ciri-ciri tiang iman, nun inggih anggadahi raos adilan, kasih sayang, lan andamel kesahenan marang sesamine. Lan sawalike, tiang kang dipun wastani pendusta agama hyo iku wong-wong kang ngremehake hak-hake tiang lemah lan boten peduli dhateng tiyang engkang nampi pacoben arupi kebetahan gesang.

Ayuhal ikhwan, Rohimakumulloh.

Monggo kito sami neliti awak pribadi, minongko refleksi diri nopo to ibadah kito sampun nglahirkan empati? jujur naliko transaksi? peka marang luwene tiyang sanes? Opo to  dzikir kito sampun saged damel manah kito saget lembut dhatengs sesami? Yen dereng, berarti taksih wonten jarak antawis ritual personal klawan realitas sosial engkang kedah kito jembatani. Kanjeng Rasulullah ﷺ negesken pentingipun dimensi sosial ing sajronng iman.

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

 “Ora sampurna imanan wong suwiji ing antarane siro kabeh nganti dewekne remen marang sedhereke koyo opo kang dewekne senengi” (HR. Bukhari)

Wonten setunggaling kaedah engkang oantes kito perhatosaken

الْمُتَعَدِّي أَفْضَلُ مِنَ الْقَاصِرِ

“Amal kang manfaate melober iku luwih utomo tinimbang amal kang manfaate terbatas marang awake dewe.”

Ayyuhal ikhwaniyal kirom, Rohimakumulloh.

Perubahan paradigma saking kesalehan individual tumuju kesalehan sosial mboten namung sekadar wacono, hananging mbetahaken peran moral lan spiritual. Kang minongko dados salah setunggaling indikator kedewasaan kito ingdalem beragama, nyambung antarane langit lan bumi, antara ibadah lan sosial. Mugi-mugi alam ibadah kito ndadosaken lantaran anggenipun kito caket dhateng Gusti Allah, nenetepi jejering kholifah fil ard, lan bermanfaat dhateng sesami insan.

 بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِي اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْمِ.

 

Khutbah II

 اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا اَمَرَ، اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ اِرْغَامًا لـِمَنْ جَحَدَبِهِ وَ كَفَرَ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ سَيِّدُ الْخَلَاِئِقَ وَالْبَشَرِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِهِ وَ اَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْراً. اَمَّابَعْدُ: فَيَاعِبَادَ ﷲ... اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰىتِهٖ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. وَاتَّقُوْا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرٍ إِنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى بِمَلَائِكَتِهِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ، فَقَالَ قَوْلًا كَرِيْمًا:  إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتِهِ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ, يَااَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمًا.

اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ، اَلْأَحْياءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ أَصْلِحْنَا وَأَصْلِحْ أَحْوَالَنَا، وَأَصْلِحْ مَنْ فِي صَلَاحِهِمْ صَلَاحُنَا وَصَلَاحُ الْمُسْلِمِيْنَ، وَأَهْلِكْ مَنْ فِي هَلَاكِهِمْ صَلاحُنَا وَصَلَاحُ الْمُسْلِمِيْنَ، اللهُمَّ وَحِّدْ صُفُوْفَ الْمُسْلِمِيْنَ، وَارْزُقْنَا وَإِيَّاهُمْ زِيَادَةَ التَّقْوَى وَالْإِيْمَانِ، اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتَنِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا إِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عامَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

 عبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتاءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشاءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ، وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ